كلنا نحب ولكن ..

كلنا نحب ولكن ..

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



حبي .. منحته لك خالصاً أبغي قربك .. وعطائي أستميت من أجله مستعذبة كل جراحي فيك ..

يامن ملكت القلب حباً وأشغلت العقل بك .. نعم أحبك .. أشدو بها كل يوم , بل وأرسل صلواتي لروحك ..علّها تشفع لي ..



هذا الحبيب فأين المحبون ؟!!

هذا الذي نأتي يوم القيامة قد أهلكتنا الذنوب فيستقبلنا على الصراط وينادي ( اللهم سلّم اللهم سلّم .. أمتي أمتي )

هذا الذي طلب ربه عز وجل أن يجعل له شفاعة خاصة لأمته .. أرجأها لنا ليومٍ نحتاج فيه الأمن فلا نجد سواه ..

هذا الذي لقي مالقي من ضرب وشتم وطرد وتسفيه من أجلنا فما زاد عن قول ( اللهم اغفر لأمتي فإنهم لا يعلمون)


ملء روحي وهج حبك في دمى
قبس يضـيء سريرتـي وزمـام
أنت الحبيب وأنت من أورى لنـا
حتـى أضـاء قلوبنـا الإسـلام
حوربت لم تخضع ولم تخش العدى
من يحمه الرحمـن كيـف يضـام
وملأت هذا الكون نورا فاختفت
صور الظلام وقوضـت أصنـام
الحزن يملأ يا حبيـب جوارحـي
فالمسلمون عن الطريـق تعامـوا
والذل خيـم فالنفـوس كئيبـة
وعلى الكبـار تطـاول الأقـزام




هذا الحبيب فأين المحبون ؟!!


نعم كلنا نحبه .. لكن ماذا قدمنا لبنرهن عن حبه ؟!! ..

الحب يظهر فعلا لا قولا .. فأين نحن من العمل ؟!!

أين نحن من تجسيد سنة الرسول عليه الصلاة والسلام في أنفسنا وبيوتنا وأبناءنا ,,

لا تقل أنا أكره من سب الرسول أنا أقاطع من عادى الرسول فقط ,,

بل قل أنا سأُحيي جيلاً كما يحب الرسول ,, وأنا سأكون كما يحب الرسول عليه الصلاة والسلام .
سأعبد الله كما يعبده ,, وسأتعامل مثله ,, وسأستنّ سنته ,, وسأمشي مشيته وسأتقمص شخصيته ,, سأربي كما ربى ,, جيلاً أعلقه به ,, سأنصر دينه وسأقهر أعدائه وسأخرج للأمة من يحبهم محمد ,, لن أستخدم أضعف الإيمان ,, ولن أكون ثورة انتفضت أياماً ثم خبت .. ولن أكون ضعيفاً أستخدم أضعف الأسلحة حتى أبرر لنفسي تقصيري فأقاطع ولا أختار أن أكون مجاهداً ينصر دين الله وسنة رسوله في نفسه وأهله والمسلمين ..

((ليس تقليلاً من شأن المقاطعة لكن أعتقد أن المناداة فقط بالمقاطعة أمر سلبي لأن الدين لن يُنصر بالمقاطعة بل بإحياء المسلمين من جديد عن طريق نصر السنة ومحاربة البدعة .. والمقاطعة لوحدها ماهي إلا امتصاص لغضب المسلمين وبعدها يعودوا لغيهم ولا يعالجوا دائهم ويجتثوا المرض من أصوله )) ..

إن كنت أنت محبٌ حقاً لمحمد قم معنا الآن ولنحيي مشروع إحياء السنة نريده تطبيقاً لاقولا ننثره هنا إبدأ بالأمر بنفسك وأهلك .. أجعل لك ولأهلك كل أسبوعٍ سنة تتعلمها وتطبقها ثم أدخل عليها سنة أخرى وهكذا كل أسبوع ,,مع قراءة سيرة المصطفي لهم ,, تابع أبناءك واحتسب أجرك وتذكر أن هذا مجاهدة وعمل عظيم تخدم به دينك قد يكون أفضل من أي عمل آخر تقوم به .. بل ربما عملك هذا كان سبب دخولك الجنة ..

تذكر ( أو ولد صالح يدعوا له ) من الصدقات الجارية ,, ربي أبناءك على سيرة وسنة حبيبنا يكون حصادك في الدارين ..

لنبدأ من الآن فننصر رسولنا وإلى الممات بإذن الله .. سنكتب هنا بعض سنن الرسول ونبدأ بتطبيقها .. وهكذا ...

« في إِحْيَاءِ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ »

عَنْ عَمْرُو بنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ قَالَ لِبِلالِ بنِ الْحَارِثِ يَومَاً : « إِعْلَمْ يَا بِلالُ » ، قَالَ : مَا أَعْلَمُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : « إِعْلَمْ أَنَّ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي أُمِيتَتْ بَعْدِي كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ ، وَمَن ابْتَدَعَ بِدْعَةَ ضَلالَةٍ لا يَرْضَاهَا اللهُ وَرَسُولُهُ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لا يُنْقِصُ ذلِكَ مِنْ أَوْزَارِ النَّاسِ شَيْءٌ »

وكذلك كان هديُه صلى الله عليه وسلم، وسيرتُه في الطعام، لا يردُّ موجوداً، ولا يتكلف مفقوداً، فما قُرِّبَ إليه شيءٌ من الطيبات إلا أكله، إلا أن تعافَه نفسُه، فيتركَه من غير تحريم، وما عاب طعاماً قطُّ، إن اشتهاه أكله، وإلا تركه، كما ترك أكل الضَّبِّ لمَّا لَمْ يَعْتَدْهُ ولم يحرمه على الأمة، بل أُكِلَ على مائدته وهو ينظر.

وأكل الحلوى والعسل، وكان يُحبهما، وأكل لحم الجزور، والضأن، والدجاج، ولحم الحُبارى، ولحم حِمار الوحش، والأرنب، وطعام البحر، وأكل الشواء، وأكل الرُّطبَ والتمرَ، وشرب اللبنَ خالصاً ومشوباً، والسويق، والعسل بالماء، وشرب نقيع التمر، وأكل الخَزِيرَة، وهي حَسَاء يتخذ من اللبن والدقيق، وأكل القِثَّاء بالرُّطَبِ، وأكل الأَقِطَ، وأكل التمر بالخبز، وأكل الخبز بالخل، وأكل الثريد، وهو الخبز باللحم، وأكل الخبز بالإِهالة، وهى الودك، وهو الشحم المذاب، وأكل من الكَبِدِ المَشوِيَّةِ، وأكل القَدِيد، وأكلَ الدُّبَّاء المطبوخةَ، وكان يُحبُّها وأكلَ المسلُوقةَ، وأكلَ الثريدَ بالسَّمْن، وأكلَ الجُبنَ، وأكلَ الخبز بالزيت، وأكل البطيخ بالرُّطَبِ، وأكل التمر بِالزُّبْدِ، وكان يُحبه، ولم يكن يردُّ طَيِّباً، ولا يتكلفه.

بل كان هديه أكلَ ما تيسر، فإن أعوزه، صَبَرَ حتى إنه ليربِطُ على بطنه الحجر من الجوع، ويُرى الهلالُ والهلالُ والهلالُ، ولا يُوقد في بيته نارٌ. وكان معظمُ مطعمه يوضع على الأرض في السُّفرة، وهي كانت مائدَته، وكان يأكل بأصابعه الثلاث، ويلعَقُها إذا فرغ، وهو أشرفُ ما يكون من الأكلة، فإن المتكبِّرَ يأكل بأصبع واحدة، والجَشِعُ الحريصُ يأكل بالخمس، ويدفع بالراحة.

وكان لا يأكل مُتكِئاً، والاتكاء على ثلاثة أنواع، أحدها: الاتكاء على الجنب، والثاني: التربُّع، والثالث: الاتكاء على إحدى يديه، وأكله بالأخرى، والثلاث مذمومة.

وكان يسمى الله تعالى على أول طعامه ، ويحمده في آخره فيقول عند انقضائه: ((الْحَمْدُ للهِ حَمداً كَثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلاَ مُوَدَّع وَلاَ مُسْتَغْنَىَ عَنْه رَبُّنَا)). وربما قال: ((الْحَمْدُ للهِ الَّذِي يُطْعِمُ وَلاَ يُطعَمُ، مَنَّ عَلَينَا فَهَدَانَا، وَأَطعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكلَّ بَلاَءٍ حَسَنٍ أَبْلاَنا، الحَمد للهِ الَّذِي أَطْعَمَ مِنَ الطًعَام، وَسَقَى مِنَ الشَّرابِ، وَكَسَا مِنَ الْعُريَ، وَهَدَى، منَ الضَّلاَلَةِ، وَبَصَّرَ مِنَ العَمَى، وَفضَّلَ عَلَى كَثِير مِمَّن خَلَقَ تَفْضِيلاً، الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ)).

وربما قال: ((الْحَمد للَّهِ الَّذِي أَطعَمَ وَسَقَى، وَسَوَّغَهُ)).
وكان إذا فرغ مِن طعامه لَعِقَ أصابعه، ولم يكن لهم مناديلُ يمسحون بها أيديهم، ولم يكن عادتهم غسلَ أيديهم كلما أكلوا.

وكان أكثرُ شربه قاعداً، بل زجر عن الشرب قائماً ((وشرب مرَّة قائماً)). فقيل: هذا نسخ لنهيه، وقيل: بل فعله لبيان جواز الأمرين، والذي يظهر فيه - واللّه أعلم - أنها واقعة عين شرب فيها قائماً لعذر، وسياق القصة يدل عليه، فإنه أتى زمزم وهم يستقون منها، فأخذ الدَّلو، وشرب قائماً.
والصحيح في هذه المسألة: النهى عن الشرب قائماً، وجوازه لعذر يمنع من القعود، وبهذا تجمع أحاديث الباب، واللّه أعلم.

وكان إذا شرب، ناول مَنْ على يمينه، وإن كان مَنْ على يساره أكبرَ منه.